客家民俗盛事----进公太

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2017-08-29 09:51:12 来源：360百科转载

进公太亦可称"入公太"、"游公太"，为福建省(简称闽)闽西一带留传的民俗盛世，以祭祀开闽王王审知为主题。进公太主要由闽西的连城、长汀十三个区域集体(基于族谱、姓氏基础上而形成的区域，大都以村庄为单位)开展，每个区域集体举办一年，以十三年为一个轮回，故活动相当盛大，而举办的十三个区域集体有"河源十三坊"之说。

基本信息

中文名称
进公太
词语解释
福建客家民俗盛世
举办地区
主要为连城县宣和乡、朋口镇
民俗内容
进公太、游公太、承公太、参公太

纪念对象
王审知(珨瑚侯王、白马公王)
公太庙宇
珨瑚庙(位于朋口镇马埔村)
起源时间
据传为明代以前
活动时间
农历二月初三

目录	1历史起源	2活动习俗	3民俗活动的意义

折叠编辑本段历史起源

折叠河源十三坊

河源十三坊即祭祀公太的十三个区域集体，主要是位于闽西连城、长汀两县交界处的十三个村落，其中又以连城县内的宣和乡、朋口镇居多(宋代宣和全乡共八坊叫做"汀州河源上里"，朋口镇的文坊、张家营、洋坊、朋口、马埔五个村叫做"河源下里"，统称河源里即"河源十三坊")。十三坊的群众每年二月初三都要举行盛大的祭祀庙会，每个坊以十三年为一轮回，故活动相当盛大，有"天下第一神会"之称，连城县文亨的湖峰、莒溪的璧洲、长汀县的钟屋村(中复)等邻近乡村也参加十三坊的祭祀庙会。

折叠十三坊村落及举办年份

宣和乡上八坊:

2015洋背、

2016岗背、

2017吴家坊(培田、升星、前进、紫林)

2018~2019曹坊(上曹、新曹、中曹、下曹，又分为2坊)、

2020城溪、

2021黄沙、

2022科南。

朋口镇下五坊:

2023文坊、

2024洋坊、

2025张家营、

2026朋口、

2027马埔。

折叠公太起源

据传即五代十国时创建闽国的闽王王审知，有"各府公太"之称，(长汀称白马公王)。

王审知(862-925)，字信通、祥卿，号白马三郎，河南光州固始人。自光启元年(885年)入闽直到去世，在闽39年，其中在福州32年，先后任福州观察副使、威武军留后、检校刑部尚书、威武军节度使、同中书门下平章事、检校右仆射、检校司空、特进检校司徒、检校太保、琅琊王、中书令、福建大都督长史、闽王等。

王审知重视社会的安全、稳定工作。光启二年(886)八月，王审知兄弟带兵攻打泉州，杀了贪赃枉法、无恶不作的泉州刺使廖彦若。王审知采取种种措施，使福建境内的社会秩序得到安定、稳定，为福建的经济、文化发展创造了有利条件。

王审知很重视经济开发，主要表现:发展水陆交通，扩大内外贸易，重视发展农业生产。王审知任职期间，福建经济建设有很大发展，出现了"时和年丰，家给人足"的现象。

王审知重视发展文化教育事业。他重视使用人才，到福建以后，安置了大批的中原流民，特别对文人业士很爱惜，专门设招贤院等机构来接待他们。他采纳了翁承赞的建议，在福州"建四门学(高等学府)，以教闽中之秀者"，选知名人士黄滔等担任"四门博士"。在王审知的倡导下，当时州有州学，县有县学，乡僻村间设有私塾，"幼已佩于师训，长者置国庠"，使文化教育事业大大发展。

王审知重视搜求书籍。天佑元年(904)，王审知组织了大批知识分子，搜集缮写各家遗书，奉献给唐政府，充实编史资料，又为徐寅刊印《钓矶文集》等，为抢救和保存祖国的文化遗产作出了贡献。王审知还修复和创建许多寺和塔，他在主政时，兴建和修复了260座寺和6座塔，这些寺塔有的为后代留下了价值的文物，也就是旅游资源之一。

王审知为唐末五代时期福建的社会安定、稳定、经济、文化的建设和发展做出了显著成绩，受到后人的好评，后人多有建立庙院，将王审知的铸金像加以供奉祭祀。如连城的镇川庙、永兴庙、珨瑚庙。其中尤以珨瑚庙为出名。

折叠珨瑚庙

珨瑚庙位于连城朋口镇马埔村，建于明英宗正统(1436~1449)年间，占地约700余平方米，属斗拱梁结构，飞檐翘角，雄壮肃穆，是目前连城保护得比较完整的古庙。是后人为纪念"公太"王审知而兴建，后发展为王审知"居住地"。

每年农历二月初一，公太"金身"在经历了一年的外在祭祀后，回归居里珨瑚庙居住两天，称之"入庙";二月初二让十三乡和邻近乡村的人去顶礼膜拜;尔后在二月初三再被下一轮的集体(河源十三坊之一)承接出去进入下一轮的祭祀，乃称进公太(又称入公太、出庙)。

折叠编辑本段活动习俗

凡是轮到"入公太"的村落集体，就要举行参公太、游公太、承公太等活动。

折叠游公太

游公太是河源十三坊最盛大的节日(乃至逾越春节)。每年二月初三，轮到进公太的村落集体，备上林岚满目的花轿，带上自家年幼的小孩，同时以空前齐备的花旗、祭品、仪仗，前去珨瑚庙迎接公太前来。整个迎接的队伍队分别以两辆礼炮车领队收尾，领队礼炮车后，紧跟着神铳队。整个迎接队伍就在神铳声与礼炮声里向珨瑚庙进发，所过之处，家家户户尽鸣烟花助阵。

按习俗，游公太前后几天，村落将请戏班唱戏和招待客人，届时，无论是否有亲朋，可以随意携上朋友，到进公太的村落的任意一家赴宴，而值此大节，进公太村落的每家每户都将忙忙碌碌，一天数顿的接待客人。

可以以资证明节日盛大的是，逢此进公太之年，进公太村落里的男女均应避开婚姻大事，或早或晚结婚一年;并且在进公太前后年，村落元宵节举行盛大的灯会。

折叠承公太

在将公太迎进村落后，就轮到每家每户单独的承奉公太了。届时，每个轮到祭祀的村落将根据自己集体具体的人口、户数情况进行统计，然后分配给每家一个承奉的天数，(承奉满一年)小的村落也许是一户人家承奉数日，而大的村落则可能是数户人家承奉一日。承奉的顺序以抽签为准。承奉的日子需供奉公太及广泛宴请自家亲朋好友。往往是一次承公太的各种费用要大大超过过春节的费用。

折叠参公太

凡是轮到"入公太"的村落集体，需在轮到入公太的前一年农历八月十五，号召整个村落集体的每家每户扛上彩旗，备上备有祭祀品的花轿、神铳、礼炮车、腰鼓队等，一路浩浩荡荡的到公太的居住地(珨瑚庙)，去向公太(珨瑚庙另备有一尊公太的铜塑像供常年祭拜)预约来年的正式祭祀，故称之为"参公太"。

参公太活动另有:农历正月十一至十五轮到下个进公太的村或其他有灯的村庄会出动全村每家每户做的花灯、花龙等去正在祭祀公太的村庄游一圈，龙头会点头公太神像三下后游出村。凡是花灯经过的街道，人们都会燃放烟花、鞭炮庆祝迎接花灯队的到来，而正在祭祀公太村庄的人们更会用糖果、水果、花生、水酒甚至红包塞给来参公太抬花灯的人。

游花灯参公太正和元宵节相互呼应，这里的人们把客家人互相帮助、热情好客的传统美德体现得淋漓尽致。